آيـا مـي تـوان گـفت كه غرض از تكاليف , به كمال رسيدن انسان و دست يابي او به غايت و هدف هستي است . پس وقتي انسان كمال يابد ديگر معنا و لزومي ندارد كه تكليفي باقي بماند .

-با تامل و دقت در انسان و طبيعت روشن مي شود كه انسان همواره در پي دفع ضرر ازخود و جلب منافع است و از اين طريق حيات خود را حفظ كرده , به بقا ادامه مي دهد . امـا از آنـجـا كه دفع ضرر و جلب منفعت في حد نفسه نمي تواند انسان رابرانگيزد و به عمل وادار سـازد خـداوند اعمال را همراه با لذت يا رنج قرار داده است و انسان در پي لذت برمي آيد و مثلا با خـوردن و آشاميدن و زناشويي كردن لذت مي برد و از اين طريق در حقيقت حيات و بقاي خود را ادامه مي دهد . امـا اگـر فـرض كـنيم انسان نه دچار ضعف و بيماري شود و نه نابود گردد , كما اينكه در جهان آخـرت چنين است ديگر لذت ها فايده اي براي او ندارند , زيرا لذت ها در دنيا براي اين بودكه انسان تشويق به عمل شود تا به بقاي خود ادامه دهد . بنابراين چرا خداوندهمواره انسان را به لذت هاي گوناگون جهان آخرت وعده مي دهد در حاليكه اين لذت هادر آنجا فايده اي ندارند ؟(0)

-چـگـونه ممكن است امر جاويداني كه ابتداي آن روز قيامت است كه در آن آسمان و زمين از ميان مي روند , به بقاي آسمان و زمين مقيد شود ؟(0)

-چرا عدم ايمان به آخرت , موجب عذاب ابدي مي شود ؟(0)

-آيا انسان ها در آخرت هم مثل اين دنيا از اختيار برخوردارند؟(0)

-آخرين مرحله كمال انسان در آخرت چيست ؟(0)

-عقب ماندگان ذهني و كودكان در آخرت در چه حالي هستند؟(0)

-آيا در جهان آخرت با همين تركيب حاضر مي شويم ؟(0)

داغترین ها

-آيا عمر جاودانه و آب حيات و اين كه حضرت خضر از آب حيات نوشيد و عمر جاودانه يافت درست است؟

(0)

-چه كسي در آخرت بهره مند وبي بهره مي باشدچرا؟(0)

-چرا ما نمي توانيم شناخت دقيق و كاملي از عالم , آخرت داشته باشيم ؟(0)

-چرا عدم ايمان به آخرت , موجب عذاب ابدي مي شود ؟(0)

-آيا انسان ها در آخرت هم مثل اين دنيا از اختيار برخوردارند؟(0)

-آخرين مرحله كمال انسان در آخرت چيست ؟(0)

-عقب ماندگان ذهني و كودكان در آخرت در چه حالي هستند؟(0)

-آيا در جهان آخرت با همين تركيب حاضر مي شويم ؟(0)

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.

کد مطلب:32904 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:13

گنجینه پرسمان » اعتقادات

آيـا مـي تـوان گـفت كه غرض از تكاليف , به كمال رسيدن انسان و دست يابي او به غايت و هدف هستي است . پس وقتي انسان كمال يابد ديگر معنا و لزومي ندارد كه تكليفي باقي بماند .

خـير , زيرا تكاليف دو دسته اند ; الف : تكاليف مربوط به معاملات و اجتماعيات ب : تكاليف مربوط به عبادات و فرديات . حـال اگـر بـر فرض انسان كامل تكاليف معاملي و اجتماعي نداشته باشد لازم مي آيد كه جامعه و اجـتـماع دچار هرج و مرج وآشفتگي و بي نظمي گردد و چنين چيزي يعني از بين رفتن توجه و عنايت خداوند به نوع بشر . اگـر تـكـاليف عبادي و فردي نداشته باشد و در عين حال انسان كامل , يعني داراي ملكات راسخه نـفـسـانـي , باشد لازم مي آيد كه ملكه نيكي ها در انسان باشد امااثر و نشانه و ظهور خارجي را كه همان اعمال است , نداشته باشد ; و اين نيز يعني از بين رفتن عنايت الهي به انسان .

تفسير الميزان ج 12 ص 200
طباطبائي - سيد محمد حسين